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的共通善法。因此，佛教对一切异教的经典书籍，除了那些武断、迷信、不合情理的部分之外，都会给予它们应有价值的肯定。
同时，一个正信的佛教徒，应当也是一个佛法的传布者，对于弘扬佛法的技术来说，为了使得异...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/06513791494.html
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他人，对方受了你的恩惠，对你自然发生好感，信仰你所说的话，听从你的指挥。就是不大合情理的话，他都会迁就，何况你说的是合情理的正法。人是感情的动物，帮助他人是最能联络感情的。有了感情，做事就顺利，举办义务...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373360674.html
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近情理或不合情理吗?其实呢?却已“放”在他肚子里让它去“生”了!又如宋绍兴二年(1132)延祜本《景德传灯录》的长乐郑昂之跋文说：“《景德传灯录》，本住在湖州铁观音院僧拱辰撰。书成，将游京师投进；途中...不同。然而这只可以对一般他宗的修学而言；要拿《坛经》来说，乃成为极不近情理或极不合情理的讽刺。因为《坛经》是“惟传顿教法”，讲“顿悟刹那间”，注重“一念相应，便成正觉”。是不许论“阶渐”的! (4)...
杨鸿飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295863954.html
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派，以感觉所经验之色、香、味、触为实在，叔本华、柏格森等以意志冲动为实在，似乎与数理之计算为敌，但就西洋哲学思潮上有力量之知识言，以数理而推度万有为数理而已。 乙、情理的，以情絜情的忠恕：代表吾国知识，则惟儒家之情理，意谓理存人情之中。西洋用数理、论理学推理，专趋客观之物质，若夫人生情意，全掷理外；中国则舍情而外，无所谓理矣。絜、推度义，人人不欺的、忠实的，审知自己之人情而推及於他人者，即忠恕也...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372845066.html
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的共通善法。因此，佛教对一切异教的经典书籍，除了那些武断、迷信、不合情理的部分之外，都会给予它们应有价值的肯定。
同时，一个正信的佛教徒，应当也是一个佛法的传布者，对于弘扬佛法的技术来说，为了...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10394511621.html
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造口业。
有位朋友信的是多神教，我笑他家是宗教公司，他也知道念经有功德，所以来请我去消灾。论修持我不能去，因为自己的都消不了，怎能替别人消！论情理应该去，因为我是和尚，所以答应了。由于他的迷信...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10455011637.html
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“若犯无邪者，清净无染者， 罪恶向愚人，如逆风扬尘。” 【恶品第(125 偈颂)】《南传法句经》 -------------------------------------------------- 此一偈颂，是佛陀在祗树给孤独园的时候，为一个自食恶果的猎人钩葛而说的。 祗树给孤独园附近，有一个名叫钩葛的猎人，生性残暴，又不通情理。一天早上，钩葛带了弓箭，领著自己养...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17301616441.html
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造口业。
有位朋友信的是多神教，我笑他家是宗教公司，他也知道念经有功德，所以来请我去消灾。论修持我不能去，因为自己的都消不了，怎能替别人消！论情理应该去，因为我是和尚，所以答应了。由于他的迷信...
知义法师
知义法师|生活|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/21364820747.html
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一定要学佛，原因是怕他们造口业。
有位朋友信的是多神教，我笑他家是宗教公司，他也知道念经有功德，所以来请我去消灾。论修持我不能去，因为自己的都消不了，怎能替别人消！论情理应该去，因为我是和尚...
知义法师
马祖
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/19280331820.html
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之中，也需要出离；他们和我本来是同一体性，都是我的多生以来的父母，未来的诸佛，若是不想普度他们，只求自利，那在情理上怎么说得过去?于心就有所不安了。况且菩提大心不发，对外不能感通诸佛，对内不能符合本性；...
彻悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382940670.html